SOBRE EL HUMANISMO

´No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas utilizables pero no en individuos válidos. Para ser individuo válido, el hombre debe sentir intensamente aquello a lo que puede aspirar. Tiene que recibir un sentimiento vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. En caso contrario se parece más a un perro bien amaestrado que a un ente armónicamente desarrollado. Debe aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta respecto a los individuos y a la sociedad.
Estas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generación joven y los que enseñan, y no -al menos en lo fundamental- los libros de texto. Esto es lo que representa la cultura ante todo. Esto es lo que tengo presente cuando recomiendo Humanidades y no un conocimiento árido de la Historia y de la Filosofía.

Dar importancia excesiva y prematura al sistema competitivo y a la especialización en beneficio

Albert Einstein nunca perteneció a esa clase de intelectuales que viven aislados en la torre de marfil de sus investigaciones científicas. Por el contrario, fue siempre un observador astuto y crítico de las tendencias y características de su época. Los ensayos recopilados en este volumen, que incluyen textos escritos en el período de su vida comprendido entre 1931 y 1950, no sólo reflejan claramente las actitudes filosóficas, sociales y políticas del autor, sino que además constituyen el producto de una conciencia diáfana y profunda. Desde la cuestión del socialismo hasta la causa judía, pasando por los intelectuales, la guerra atómica, la educación, la paz o el militarismo, la amplitud de sus intereses se refiere tanto a los conceptos como a las personas, y de ahí que el libro incorpore también un memorable grupo de retratos -Isaac Newton, Johannes Kepler, Marie Curie, Max Planck o el propio Gandhi-, diversamente representativos de la incansable ansia de conocimiento del autor.