EDIFICIOS-CUERPO

Índice:

Nota preliminar · Cuerpo ancestral, cuerpo cristiano · De Vitruvio a Cesariano: la arquitectura perfecta y el centro del cuerpo · Villalpando y Simón García · El género de los órdenes clásicos · La cristianización del género arquitectónico · Lo oblicuo y lo figurativo: Caramuel · Soportes antropomórficos · El gesto inconsciente del modulor · Edificios-esculturas (maniquíes, aparatos…) · De Sade a Breton · Golems urbanos: Charney · Arquitectura de huesos · Arquitecturas viscerales: Finsterlin · Masson, Matta… · Kiesler y la casa-cuerpo sin fin · Organicismo popular · Más fantasías: Königsberg y E. Neto · Metonimias arquitectónicas: la boca · Los edificios-ojo y el panóptico · Edificios genitales y copulantes · A modo de epílogo: cuerpos y edificios con-fundidos · Notas.

Resumen:

Las relaciones entre el cuerpo y la arquitectura han sido siempre estrechas y complejas. El tratadista romano Vitruvio habló de ello, y muchas de sus ideas fueron luego cristianizadas mediante la identificación simbólica de las iglesias con el «cuerpo de Cristo». La antropomorfización antigua de los soportes (las columnas, que eran «masculinas» o «femeninas») abrió la vía para una diferenciación sexual de la arquitectura. En Edificios-cuerpo se habla de todo ello, se introducen numerosas apreciaciones novedosas y se examinan de modo especial esculturas habitables con formas humanizadas, bien sean proyectadas, construidas o imaginadas. Se consideran, pues, las aportaciones de arquitectos y artistas como Caramuel, Ledoux, Le Corbusier, Wright, Dalí, Charney, Finsterlin, Masson, Matta, Bruno Taut o Kiesler, sin olvidar el trabajo de creadores más recientes como Ernesto Neto.

Las relaciones entre el cuerpo y la arquitectura han sido siempre estrechas y complejas. El tratadista romano Vitruvio habló de ello, y muchas de sus ideas fueron luego cristianizadas mediante la identificación simbólica de las iglesias con el «cuerpo de Cristo». La antropomorfización antigua de los soportes (las columnas, que eran «masculinas» o «femeninas») abrió la vía para una diferenciación sexual de la arquitectura. En Edificios-cuerpo se habla de todo ello, se introducen numerosas apreciaciones novedosas y se examinan de modo especial esculturas habitables con formas humanizadas, bien sean proyectadas, construidas o imaginadas. Se consideran, pues, las aportaciones de arquitectos y artistas como Caramuel, Ledoux, Le Corbusier, Wright, Dalí, Charney, Finsterlin, Masson, Matta, Bruno Taut o Kiesler, sin olvidar el trabajo de creadores más recientes como Ernesto Neto.