MCMUNDO
SASTRE CAYO
El mundo ha cambiado. Se ha transformado en el McMundo, un universo de personas que consumen hamburguesas, iPods e iPads, lavadoras con programas innumerables, coches en serie más o menos customizados, zapatillas deportivas que no se usan para hacer deporte. Este universo sin alma lo habita una población de seres sin alma, y cuya patria común es el centro comercial donde se goza de toda esa oferta idéntica en todos los lugares del planeta: el McMundo. La fábrica de felicidad. El país de los no-lugares. El mundo líquido. El imaginario de lo individual en la cultura de masas, ahora reciclado para tiempos de crisis.
Desde Walter Benjamin hasta Zygmunt Bauman, los sociólogos llevan un siglo largo analizando este extraño fenómeno en el que se ha convertido la vida. Con ellos de la mano, Cayo Sastre, sociólogo y ex director de investigación del CIS, nos invita a recorrer a velocidad hiperfast esta reinvención un tanto exótica del planeta tierra. Se trata de un guía hipermoderno, un cicerone que calla para dejar que hablen los grandes teóricos de esta subversión hipercomercializada de la existencia. Erudición instant, antitratado sociológico, cantata polifónica de la sociología pillada en sus momentos menos solemnes, McMundo. Un viaje por la sociedad de consumo es un libro rápido como un Fórmula 1, espumoso como una Coca-Cola, vintage como el mobiliario de Starbucks, estremecedor como una escena de Pulp Fiction.
La fábrica de felicidad. El país de los no-lugares. El mundo líquido. El imaginario de lo individual en la cultura de masas, ahora reciclado para tiempos de crisis.
Desde Walter Benjamin hasta Zygmunt Bauman, los sociólogos llevan un siglo largo analizando este extraño fenómeno en el que se ha convertido la vida. Con ellos de la mano, Cayo Sastre, sociólogo y ex director de investigación del CIS, nos invita a recorrer a velocidad hiperfast esta reinvención un tanto exótica del planeta tierra. Se trata de un guía hipermoderno, un cicerone que calla para dejar que hablen los grandes teóricos de esta subversión hipercomercializada de la existencia.
