PENSAR LA PORNOGRAFÍA
OGIEN, RUWEN
¿Por qué resulta tan difícil definir la pornografía? ¿Se trata de una invención moderna? ¿Es una forma insidiosa de discriminación sexual? ¿Atenta contra la «dignidad humana»? ¿Perjudica gravemente a la juventud? ¿Qué molesta, en definitiva, de la pornografía? Los argumentos sobre la «degradación de la mujer», la «protección de la juventud» o la «incitación a la violencia sexual» siempre son exhibidos por aquellos que quisieran justificar la prohibición de la pornografía escrita o visual, o bien imponer restricciones muy importantes a su difusión. Pensar la pornografía aspira a demostrar que esos argumentos carecen de fundamento o que no pueden servir para justificar decisiones públicas en democracias laicas como las nuestras. Este ensayo no es una «defensa de la pornografía» propiamente dicha, sino que propone una crítica sistemática de los argumentos contra la pornografía que se utilizan con mayor frecuencia en el debate público y una crítica del «moralismo» en general, en nombre de una «ética mínima».
? ¿Por qué resulta tan difícil definir la pornografía?
? ¿Se trata de una invención moderna?
? ¿Es una forma insidiosa de discriminación sexual?
? ¿Atenta contra la «dignidad humana»?
? ¿Perjudica gravemente a la juventud?
? ¿Qué molesta, en definitiva, de la pornografía?
Los argumentos sobre la «degradación de la mujer», la «protección de la juventud» o la «incitación a la violencia sexual» siempre son exhibidos por aquellos que quisieran justificar la prohibición de la pornografía escrita o visual, o bien imponer restricciones muy importantes a su difusión. Pensar la pornografía aspira a demostrar que esos argumentos carecen de fundamento o que no pueden servir para justificar decisiones públicas en democracias laicas como las nuestras.
Este ensayo no es una «defensa de la pornografía» propiamente dicha, sino que propone una crítica sistemática de los argumentos contra la pornografía que se utilizan con mayor frecuencia en el debate público y una crítica del «moralismo» en general, en nombre de una «ética mínima».
