REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA
KEANE, JOHN
Como señala Isaiah Berlin en el extenso prefacio que abre este volumen, GEORGES SOREL (1847-1922) es una figura anómala en la galería de ideólogos, teóricos y profetas del siglo xix. No obstante, un hilo central conecta todo cuanto publicó y propugnó: la idea de que el hombre no busca ni la felicidad ni la paz, ni el conocimiento, ni el poder sobre los demás, ni la salvación en la otra vida, sino su realización a través de la actividad espontánea, libre y creadora, en un denodado esfuerzo por imponer su personalidad mediante el trabajo a un medio hostil y por dar forma al caos que el mundo de la naturaleza y el pensamiento representan. Sus escritos constituyeron la primera gran rebelión contra el ideal racionalista del progreso ilimitado y del bienestar sin tensiones, dentro del marco de un sistema social armonioso en el que las cuestiones sociales quedarían presumiblemente reducidas a problemas técnicos. REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA (1906) es su obra más popular y tal vez la más representativa de su extraña y contradictoria personalidad.
Desmintiendo el optimismo de quienes consideraban la violencia la antítesis de la sociedad civil y pensaban que se reduciría al mínimo en los Estados modernos, el siglo XX ha presenciado más formas de violencia que ningún otro en la historia. Incluso han hecho su aparición conflictos carentes, en apariencia, de estructura y de lógica, como si su único objetivo fuera matar sin límites. Confrontándolas con estos hechos, John Keane analiza las teorías clásicas sobre la violencia y su insuficiencia para dar cuenta de lo que denomina "guerras inciviles": conflictos que han acabado con el monopolio de la violencia por parte de los Estados y con la antigua distinción entre crimen y guerra, ejército y ciudadanía. Por último, apunta posibles medidas para controlar la violencia, pero que, en su opinión, se convertirán en meras estrategias autoritarias para mantener "la ley y el orden" mientras no se fomente la cultura cívica en la sociedad civil.
